《鬼电灯》第十五章 布达拉宫 免费试读
布达拉是普陀罗的音译,意为菩萨居住的宫殿。建于公元7世纪,是由藏王松赞干布为嫁入西藏的唐朝文成公主所建。早期的布达拉宫被毁,现在人们看到的是清朝建筑,是17世纪以来达赖喇嘛不断扩建的结果。布达拉宫位于拉萨市中心的红山上,最高海拔3767.19米。它也是世界上最高的古代宫殿。陈云鹤的诗赞美“松赞干布与文成公主的姻缘,布达拉宫屹立于今日的中国与西藏的统一”,* *依山而建的宫殿,海拔最高的喇嘛经典传统抒情散文,赞美各种色彩斑斓的壁画和古今诗词。
从山脚入口到山顶,有900多级石阶。布达拉宫由两部分组成:红宫和白宫。中间是红宫,两翼是白宫。是红白相间,建筑重叠。它是一座集宫殿、城堡、陵墓塔和修道院于一体的宏伟建筑。"。在格萨尔弟弟的带领下,我们首先参观了红宫和白宫。里里外外,都是戴着又长又高的鸡冠帽的喇嘛。当他们看到这些宫殿的宝藏时,他们盯着珠子,大金牙看着DC口水。看到他那样一定在想。布达拉宫这么壮观之后松赞干布陵墓里的好东西就不好了。
其实在我心里,我有一种不祥的预感,这个倒斗的目标有点大。这桶一定很难倒。水有多深,天知道有多深,有多少危险在等着我们。一路上都在看热闹,但是这些建筑的布局和结构我真的记在心里。最后,我们看了大昭寺。
大昭寺建于公元7世纪吐蕃王朝鼎盛时期。相传是为了供奉8岁的释迦牟尼塑像而建的,是当时吐蕃王松赞干布下嫁的尼泊尔人尺尊公主从加德满都带来的,寺内代代扩建。十二岁的雕像现在是大昭寺的宝贝,是唐朝文成公主入藏时从长安带来的,而八岁的雕像是在八世纪时转移到大昭寺的。
大昭寺修建时,用山羊驮土,所以原佛寺取名“山羊土地神变寺”。1409年,格鲁派创始人宗喀巴大师召集藏传佛教各派僧人庆祝释迦牟尼功德,在寺内举行大法会,后更名为大昭寺。
大昭寺是吐蕃时期西藏最辉煌的建筑,也是西藏现存最古老的土木结构建筑。它创造了西藏平川风格的寺庙布局。大昭寺融合了西藏、唐、尼泊尔和印度的建筑风格,成为西藏宗教建筑的永恒典范。
我们参观了布达拉宫,我们对西藏这座古老而神奇的城市惊叹不已,不禁相互赞叹。
离开布达拉宫的时候,我们每个人都买了一把藏刀。这把刀非常锋利,而且结构奇特。它在我们手里非常好用,可以和打磨过的日本山城媲美。俗话说,宝刀是东营国的吗?(其实最厉害的是刀王大马士革刀)。没想到藏刀做工和日本人的一样好。西藏每个男人腰间都别着一把藏刀,不仅防身,还能辟邪。后来我们让格萨尔的弟弟给我们看松赞干布的墓,这是他的“外联衣冠冢”。其实说白了就是让别人记住他的假墓。至于他真正的墓,恐怕没人知道在哪里(当然这个秘密还是被我偷窥了)。
松赞干布所谓墓,就是位于山南。松赞干布墓北临琼界河,南距芒松芒赞墓54米。我们仔细观看了这座古墓,结合一些相关资料,仔细触摸了他的外陵。“我看到墓室围护结构复杂,由土、木、草、平石组成,建筑高约十米。原围场顶上有一座古庙“钟木赞拉康”,在“特殊时期”被拆除,用作祠堂。松赞干布墓的四壁迹象明显暴露。南墙夯层厚约0.1m,土呈黄褐色,夹有小石子,层内有多处腐朽原木后留下的孔洞,均为上下垂直,间距0.15m,左右间距0.18m。洞壁都是用小平石头砌的,用来保护圆木。夯层的平面上,是整齐的白草。夯土墙东西向排列,好像是板式建筑。西端的横截面露出来了,宽1米,高1米。封土的南墙破坏严重,以至于居民占据了封土墓遗址。西墙的圆木留下的洞多为方形,边宽0.17-0.28米,上下间距0.7米。一般在0.17米以上,当时的砌墙工具印象就暴露出来了。东墙被雨水严重冲刷。在中心南面的洗口处,还看到一堵高约1.5米的夯墙,墙与墙的连接处用圆木榫接。
松赞干布墓据金梅林巴写的《当木错》等藏族史料记载,“墓内有五间(殿),墓一箭之遥,有闻距(一箭一闻距均为古代藏族单位,约100米),门朝西。
中殿供奉着松赞玉布公主、文成公主和尼泊尔公主的遗体,以及大量的金银器皿。中间另外四个寺庙周围都有门道,里面摆放着松赞干布他生前使用过的盔甲、武器和生活用品,还有唐皇、尼泊尔国王和周边国家的珍贵礼物。其中南殿主要存放鹿皮包裹的珍珠二克(约56斤),北殿是纯金打造的宝石和骑士串,寓意侍从。在mkas-pavi-dgav-ston中也记载了在雅砻江穷普吉有一座松赞干布方形陵墓供周围的百姓祭祀,甚至在今天群众还在络绎不绝地祭祀。“经过仔细观察,我觉得有必要研究松赞干部的‘外陵’,布达拉宫的结构以及埋葬他真身的地下陵墓。都是松赞干布时期最具标志性的建筑。虽然真身陵墓的布局肯定比他的外墓更宏伟,但肯定是有一定关系的。这个小情节肯定是大意了。参观他陵墓的外景(我肯定进不去里面)让我深思。看了布达拉宫和松赞干布的外陵,我惊呆了。他们的布局很完美。他真正的陵墓一定更宏伟,里面秘密布置了多少不为人知的机关。我又仔细检查了一遍。关于松赞干布的军师“阙纪圣赞”的记载并不多,只能从不多见的史料中略知一二。但吉胜赞是松赞干布的第一任军师,从他开始,到最后统一西藏,再到吐蕃帝国的鼎盛时期,可以说都与此人有关。
他就像刘备时的诸葛亮,在SJMS很有一套。据说此人能精通天文,能抢占地形,能传播人间奇景。诸葛亮的天书是他获得的。后来吐蕃帝国衰落,此书失传。最后不知怎么就流到刘伯温手里了。
王解决完这些问题,亲自走了,感觉我之前的壮志凌云,一下子就落下了一半。这本《盗墓秘籍》从来没有实地实际演练过,这也是我大女儿第一次上轿子。光吹她的嘴没用,她也没实际练过。一手来这么大的架,她完全失去信心是必然的。
《盗墓秘籍》里描述的,甚至一些段子,都出奇的离谱。有时候觉得看到这本书里的情节就像看童话一样。有这样一段记载,商朝时孟轲率军攻陷一座皇陵,他们在墓中与妖魔鬼怪对峙。然而,他们最终让众神下凡降服了这个怪物。看到这里,我就是喜欢听。当然我只能把这些藏在心里,不然会让别人笑。我以为我在给他们讲小孩子听的故事,但是盗墓有一些技巧和手法,真的不假。其实应该拿一个小墓,哪怕是王子墓,先试一试。但现在却是上策。如果我们谈论它,是不可能把泼出去的水退回去的。那就意味着我失去了威信,我之前的所有计划都有可能泡汤。最重要的是最晚没有人相信我,甚至我自己都不会愿意。
现在我们有迫在眉睫的威胁,我们必须发大财,但我们必须做或不做。他们的信心更加饱满,个个都充满了冒险的激情和梦想发财的欲望。不过话说回来,这个世界怎么会有鬼呢?我从不相信这个世界上真的会有鬼。