《无限之位面主宰》第六章 天龙寺,初见鸠摩智 免费试读
在大理宫住了一天后,第二天早上,段和段带着去了天龙寺。
在段宇的陪同下,昨天下午,他就已经回到了南宫镇,而这次,自然是一起去的。
龙宫离皇宫不远,但也不近。罗旋等人骑马,两个多小时才到。
在天龙寺门口,小和尚叫守门人通报了一声。不久,小和尚回来了,告诉他们可以进去了。
看了一眼天龙寺的大门,罗旋跟在段的后面走进了天龙寺。
两个小萨满带路,后面跟着方丈本阴,然后是保定帝叔。他们从瑞合门进入,左首,经过札幌天门、瑶台、武都、三元宫、斗律土代院、雨花院、般若台,来到一条长廊的一侧。两个小和尚在变电站两边弯下腰,停不下来。
他们三个沿着走廊继续向西走,来到几栋房子前。段誉去过天龙寺很多次。他以前从没来过这里,只看到那些房间都是松木做的,门、木柱、木料都剥落了。它们自然质朴,与一路金碧辉煌的殿堂截然不同。
因为方丈双手合十,说:“阿弥陀佛,本正在做一个艰难的决定,打扰了其他三位弟子的功课。”屋里一个人说:“方丈,请进!”班恩伸手慢慢推开了门。门格格作响,显示平时很少有人开关。
方丈段誉踏进门时,听到方丈说“师兄弟三人”。四个和尚坐在房间里的四个蒲团上。三个和尚进进出出,两个形容枯槁,另一个半人高马大。东边一个和尚正对着内墙,一动不动。
保定皇帝认出了这两个枯瘦和尚的法名和真面目。他们都是笨笨方丈的哥哥,魁梧和尚法名笨灿是笨笨的弟弟。他只知道天龙寺的牟堂里有三位高僧‘关、项、申’,却不知道还有一位高僧正在躬身观礼。本等着三个人微笑着还礼。百壁和尚不知道是在打坐,还是功课到了关键时刻。他不能分心,也从来没有注意过。
段行礼道:“昨日方丈有信来,说有人要抢我六脉神剑。不知道是谁,怎敢如此放肆?”
因为方丈从怀中掏出一封金色的信,交给了保定皇帝。保定皇帝接过来,开始关注这块土地,但是他看到这封信很奇怪,用黄金做成很薄的封皮,文字嵌在白金里,是梵文。
保定皇帝知道他写的是什么:“书是崇圣殿里的仆人。”他从金袖里抽出信笺,也是很薄的信笺。是用梵文写的,他大意说:“当年与姑苏慕容博先生相识,并交了朋友,谈及当代武功。慕容对贵寺的六脉神剑评价很高,深感遗憾没有受到供奉。最近听说慕容先生去世了,我没有感到悲伤。为了举报知音,特向贵寺索要经卷,在慕容墓前焚化。过几天我会拿的,但是不要心存侥幸。贫僧当以贵重之礼报答,不敢空手取之。”
信末署名‘大雪山大伦寺世子鸠摩智’。梵文刻字还镶嵌铂金,镶嵌做工极其精细,可见是一位能工巧匠花费了大量心血才制作出来的。就一个信封和一张信笺,就是两个珍贵的宝贝。你可以想象这个大轮子的奢华,王铭。
保定皇帝一直知道大伦明鸠摩智王是吐蕃的保护者,但我只听说他大智慧,精通佛学。每五年开坛讲学,西域天竺各地高僧齐聚大雪山大伦寺,持经问事,议内典。他们听完佛法,都带着喜悦和敬佩离开了。
保定皇帝也曾搬来听经。信中说,他与姑苏慕容博谈武艺,成了知音,但也是一位武学大师。这样一个大智大慧的人,不学武功,肯定是个正经人。
方丈道:“六脉神剑经是本寺之宝,是大理国武功最高法。郑明,大理国最深的武功在天龙寺。你是个世俗的人。虽然你是你的儿子和侄子,但你不能把很多武功的秘密透露给你。”
保定皇帝说:“是,我会注意这一节的。”
道士道:“我们庙里有六脉神剑经。连郑明和郑春都不认识,但我不知道姑苏慕容家是怎么得来的。”
“算了,算了,在这里说什么有什么用?我想说,把直接来的人都揍一顿就行了。何必呢?”是罗璇不耐烦了。
本对此皱起眉头说:“我想知道这是谁?”哈特·道安:年轻人不知道他们有多渺小。如果他们能努力,我们为什么要等得这么辛苦?
“罗璇大宋。”
“原来是罗大人。”因为方丈脸上突然的表情,如果这是爷爷,他确实有资格这么说。按照太子喜欢努力的性格,暴力解决永远是第一位的。
接下来又是一堆没用的废话,罗旋听腻了。就在这时,一个小沙弥跑进来说鸠摩智已经到了寺外。
微微打了个哈欠,罗旋眯起眼睛,道:“比原来来的早。好像因为我的存在,有了蝴蝶效应。”
过了一会儿,我听到住持本音说:“王铭·贾发,请往这边走,去牟尼堂。”另一个声音说:“请方丈带路。”听这声音,段誉很亲切,谦虚有礼。他绝不是一个恶霸。有十几个人在听脚步声。听了这话,笨笨推开木板门说:“王铭求你了!”
大轮王铭道:“得罪!”步入大厅,他向荣行礼说道:“晚辈吐蕃鸠摩智,参见前辈大师。有无常,双树枯荣,东西南北,非虚非虚!”
段誉想:“这四句话是什么意思?”大师容大吃一惊:“巨轮学识渊博,果然名不虚传。他一见,就断了我参与的干打坐的缘起。”
当年佛祖释迦牟尼在抱尸城双树间出入而死。东、西、北、南各有两棵树,两边各有一荣俱荣、一损俱损,称为“四枯四荣”。根据佛经,东方双树的意思是“恒常和无常”,南方双树的意思是“幸福和不幸福”,西方双树的意思是“我和无我”。茂盛的树显示了涅槃的真实性质:恒常、幸福、自觉和清洁;枯树昭示世人:无常,无喜,无我,无清净。如来在这八大境界之间出入,即不枯不荣,不虚不空。
经过几十年的静心冥想,荣大师只能达到半枯半荣的境界,而不能达到更高的境界“不枯不荣,亦枯亦荣”。因此,他一听到巨轮王铭的话,就肃然起敬,说:“王铭很远,老纳却不能远远地遇见他。”王怜悯道
大伦王铭鸠摩智说:“天龙之所以有名,是小和尚羡慕的。今天看到庄妍宝祥,很高兴。”
因为住持说:“王铭,请坐。”鸠摩智谢谢请坐。
随后,双方展开了激烈的争论,并且鸠摩智拿出了少林七十二绝技,想要换取六脉神剑,但是被苦荣大师拒绝了。
鸠摩智慢吞吞地说:“六脉神剑经名存实亡,无用而实用。为什么你们寺庙要这么重视?结果伤害了天龙寺和大伦寺的和睦,伤害了大理和吐蕃的外交关系。”
本因脸色微变,厉声问道:“明王的话,是不是说天龙寺不肯交经,大理和吐蕃就要对着干?”保定皇帝一直派重兵驻守西北边疆,防止吐蕃国入侵。当他听到鸠摩智这样说时,他聚精会神地听。
鸠摩智说:“我吐蕃国的主人,早就仰慕大理的风土人情,早就想和贵国的主人一起狩猎大理。但和尚认为这样会害人性命,有违我佛慈悲。几年来我一直在尽力劝阻他。”
本等。,都知道他话里包含的威胁的意思。他是吐蕃的佛教高僧,由于吐蕃是国家的统治者,大家都信佛,所以他和大理没什么区别。鸠摩智他有国王的信任,他在打仗,大部分可以靠他一句话决定。如果为了一部经书毁了两国的性命,真的不值得。吐蕃强而大理弱,并肩作战大局堪忧。然而,当他发出这样的威胁时,天龙寺双手奉上了镇寺之宝。真是丑闻!