刀不仅是武器的一种,也是十八般兵器之首。
但是,在某种程度上,刀是比不上剑的。它没有剑的优雅、神秘、浪漫的气质,也没有剑的尊严。
剑有时是华丽的装饰,有时是身份和地位的象征。
在一定时期,剑甚至是权力和威严的象征。
刀不是。
剑是优雅的,属于贵族,但刀是万能的,平民的。
刀剑之会,常在庭中,在山中,在白云间。
刀与人的生活息息相关。
一个人出生后,从剪断脐带的剪刀开始,就已经离不开刀了。切菜、切衣、切布、剪发、修发、修指甲、分肉、切鱼、切面、警示、显灵、修法,缺一不可。
刀是人类生活中不可或缺的,就像米和水是人类生活中不可或缺的一样。
奇怪的是,在人们的心目中,刀比剑更残忍、更悲壮、更凶狠、更野蛮、更僵硬。
刀的种类很多,有单刀、双刀、巨刀、戒刀、锯齿刀、开山刀、鬼刀、延陵刀、五峰朝阳刀、鱼鳞紫金刀等。
飞刀无疑是刀的一种。虽然正史中很少记载,但更增添了它的神秘和传奇色彩。
扁钻是刀的一种吗?那你就不能考了
李寻欢是虚构人物,李寻欢的“小李飞道”也是虚构人物。
大家都认为这个世界上不可能有李寻欢这样的人,不可能有“小李飞刀”这样的武器。
因为这个人物太侠义正直,太自嘲,太顺从别人,这个武器太玄妙神秘,已经脱离现实了。
因为所谓“现实”是生活在现代世界的人,而不是李寻欢时代的人。
所以李寻欢和他的小李是不是虚构的并不重要,重要的是这个人物能不能活在读者的心里,能不能引起大家的共鸣,能不能让大家和他同甘共苦。
最初,没有人知道李寻欢和他的飞刀到底长什么样,但电影经过处理后,使他们更加直观和受欢迎。
从某种角度来说,大众化就是低俗,就是脱离了低俗,就是脱离了文艺。
但我一直认为,在这样的社会形态下,大众化没有错。
那至少比躲在象牙塔里一个人哭要好。
关于李寻欢和他的飞刀的故事是一部小说,而小说《飞刀与飞刀》当然与李寻欢的故事密切相关。
但是他们之间有很多完全不同的地方。
──虽然这两个故事也是李寻欢两代人之间的世仇,但它们是完全独立的。
虽然小李飞刀的故事已经被搬上荧屏和银幕很多次了,但他的故事被写进小说的时间已经很久了。现在飞刀的故事已经拍完了,但小说才刚刚开始写。
这种例子就好比小一样。小说之前有电影。
这种情况可以避免很多不必要的细节,让故事更加简洁多变。
因为电影是一个整体作业,不知道会消耗多少人的心血,也不知道会消耗多少物力财力。
所以写电影小说的时候,和写一般小说的心情绝对不一样。
好在写这两部小说有共同点,我一直希望读者能激起一点喜与怒。
我想这可能是我写小说最大的目的之一。
──当然,这不是全部目的。
还有一件事我必须声明。
现在手腕还在愈合,很多字都写不下去了,只能自己听写,请人代写。
这种写作方式是我以前一直不愿意做的。
因为这样的写作往往忽略了文字和故事中的很多细节,而你永远不会有那种用自己的笔写关于人性的刻画和感伤的体验。
至少永远不会有那种微妙的悲伤,那种深情。
当然,会有一点文字上的欠缺;因为汉字的细腻,几乎和中国文人的悲凉一样细腻。
好在我不用跟你道歉,因为这样写出来的小说情节肯定是比较流畅紧凑的,肯定不会枯燥乏味。
而且枯燥乏味一直是我小说里经常出现的问题。
吴士毅
病后,
非病酒。喝酒后不行。